邱振中 “当代书法研究丛书”入选的文章，20世纪70和80年代出生的作者占了大半。一代新人已经登上书法研究的舞台。 20世纪70年代后期，中国开始了巨大的变化。书法当然不在社会变动的中心，但是对于一个专业领域，仍然是一个崭新阶段的开始。从70年代末到21世纪初，这三十年可以看作书法专业教育的发展时期……

丘新巧 无意识的图形—形式、作为图形性的形式将是一种反—好的形式（une anti-bonne forme），一种坏的形式。我们可以说它是狄奥尼索斯式的——作为对整体统一性漠不关心的能量。 ——利奥塔……

丘新巧 一、模仿者与他的偶像 我们或许从一开始就可以下一个断言：当代书法基本上是只停留在模仿者阶段，它从未达到把自己提升为能动的施动者和创造者——也就是主体的位置，因此有识之士都在试图改变这样的状态，尽管它包含某种几乎难以克服的困难。这难以克服的困难首先是一个速度上的问题，也就是说，与一般人认为的我……

王义军 一 “藏锋”一说，作为学书者的“常识”，几乎无人不知。然而其中原委、是非，却始终是一笔糊涂账，常识而被扭曲，扭曲而被视为常识，贻害无穷。 一般理解的“藏锋”，大体都是要求在用笔上起止不露痕迹——起笔藏头，收笔回锋，都被具体解释为“藏头护尾”“欲左先右”之类的用笔方法。（图3-1）各类书法教材……

王义军 用锋中、侧，历来聚讼不休。清人朱和羹说： 偏锋、正锋之说，古来无之。无论右军不废偏锋，即旭、素草书，时有一二。苏、黄则全用，文待诏、祝京兆亦时借以取态，何损耶？若解大绅、马应图辈，纵尽出正锋，何救恶札？ 朱氏所谓“偏锋”“正锋”如果要细究起来，未必等同于我们今天所说侧锋、中锋，但本质上大体相……

尚天潇 一、意临的文化根源及等级划分 （一）意临的文化根源 王昌龄《论文意》中说：“凡属文之人，常须做意，凝心天海之外，用思元气之前，巧运言词，精炼意魄。”中国诗书画印发展至今，其生生不息的精神内核在于“意”。许慎《说文解字》：“意，志也，从心察言而知意也，从心，从音。”可见，“意”与人内心的所想所……

马超 古法隐藏自身， 潜于道之洪流。 晋唐古法为我心慕手追，在练习与思考中做了些笔记，现拉杂汇集于此，因称之散论。……

周勋君 一 米芾无疑有一双锐利的眼睛，仅凭下面这段话就足以见出他精读书作的能力： （苏舜元藏《兰亭》）毫发备尽，“少张”字世传众本皆不及，“长”字其中二笔相近，末后捺笔钩回，笔锋直至起笔处。“怀”字内折笔、抹笔皆转侧，褊而见锋。“暂”字内“斤”字、“足”字转笔，贼毫随之，于斫笔处贼毫直出其中。世之摹……

迷醉之境 ——书法与酒精 陈亦刚 一 大概真正的书法并不是一件可以随手拈来的事情。 日常的状态杂念纷纭，显得不够给力，书家往往期待着更高的心灵频率。杰出作品不仅仅是单纯的日常书写所能够完成，它们往往需要一种超越日常的异常之力。 相信蔡邕的这段话，大部分习书者都会烂熟于心吧： 欲书先散怀抱，任情恣性，……

王方呈 祝允明《草书古诗十九首》（图9-1）因其创作完成之后刻入了文氏《停云馆帖》而广为流传，成为祝氏影响较大的一件作品。祝允明喜欢以各种书体书写《古诗十九首》，这与他好古习性有关，类似的情形还有吴门诸子好书《前后赤壁赋》。祝书《草书古诗十九首》后，因纸尚有余又书行草《榜枻歌卷》及楷书《秋风辞》于卷……

龙友 《人生若寄：北京画院藏齐白石手稿》与《自家造稿：北京画院藏齐白石画稿》的相继出版，为我们生动展现了生活中的齐白石形象，也为齐白石日常性书写相关问题的研究提供了丰富的资料。日常生活的具体情境总是与书写和艺术创作有着复杂的互动关系，而日常书写的某些状态也会不知不觉地反映到创作中，其中包括个人、群体……

书法篆刻家的古文字学视野 ——容庚、商承祚合论 祝帅 古文字之学，在传统学术分类中被称作“小学”。但与训诂、音韵等学科尚能在现代西方学术制度中找到“语言学”“语音学”等对应物不同，中国独特的“文字学”似乎从一开始就与现代学术格格不入，其在20世纪高等教育中的位置也一再被边缘化。随着20世纪出土文献和……

倘若单纯以文字学学术成就来衡量，容庚、商承祚在整个20世纪文字学史上并非最为显赫。本文之截取二位加以讨论，也绝不等同于认为他们是20世纪最为重要、贡献最大的文字学家。然而，当我们把视角和立场从文字学转向书法学，特别是古文字研究与书法篆刻创作的学术互动来看，二人与众不同的意义就显现了出来。两位学者都与……

丘新巧　号未堂，广东新丰人。武汉大学文学学士、哲学硕士。中央美术学院书法博士，中国书法家协会会员，上海师范大学美术学院副教授，著有《书法：18个关键词》（合著）、《姿势的诗学：日常书写与书法的起源》。 王义军　1978年出生于安徽宣城，2003年毕业于中国美术学院书法篆刻专业，取得本科学位，同年入四……