达朗贝尔 大部分讨论《论法的精神》的文人都不会给予其客观评判，而只会醉心于对其说长道短。我会竭尽所能将本该由他们做的事情做好，同时将该书的大纲、特色与对象阐述出来。可能有人会认为我这篇解析篇幅过长，可当他们读完本书以后，便会觉得要对作者的写作手法有深入理解，这是唯一的途径。另外不应忘记，对有名的作家……

为对本书前四章有正确的理解，一定要留意，在共和国中，我探讨的美德便是爱国，即爱平等。这是政治美德，而非伦理美德或基督教美德。美德是共和制的推动力量，一如荣誉是君主制的推动力量。所以爱国和爱平等，在我这里都成了政治美德。我有了一些新想法，这让我必须找到一些新的词语或将新的意思赋予旧的词语。若不理解这项……

这部书探讨了无数问题，若其中之一违背了我的期待，让读者觉得受到了侵犯，绝对不是我的本意。我天生不愿与人争辩。柏拉图因出生于苏格拉底的时代，为此对上天心存感激。而上天安排我出生在我现在身处的政体中，让我听从它安排我敬重的那群人的号令，我因此也很感激上天。 我有个只怕无法得到满足的请求，就是阅读这一部我……

第一章 普遍意义上的法 第一节　法和各类存在之间的关联 法从最普遍的意义上说，就是起源于事物天性的必然关联。从这个角度说，所有存在都有各自的法。上帝有自己的法，物质世界有自己的法，仙人有自己的法，野兽有自己的法，人类也有自己的法。 有人表示，是盲目的必然性造就了我们在世界上看到的所有事物，这太荒诞了……

第九章 法和防御力量的关系 第一节　共和国怎样保证安全 小的共和国会因外患灭亡，大的共和国会因内忧灭亡。 这种灾难是好的、坏的民主政体国家和贵族政体国家都无法避免的。无论何种方法都不能消除事物内部的弊端。 人类若没能建立一种兼具共和政体一切内部优越性和君主政体外部力量的政体，也就是联邦共和国，最后就……

第十四章 法律和气候性质的关系 第一节　本章宗旨 若在不同的气候条件下，精神特征和内心感情的确相差甚远，那法律就应顾及这些内心感情和精神特征的差别。 第二节　不同气候条件中的人存在多大差别 在冷空气中，人的体表纤维末端会收缩，导致纤维变得更有弹性，对血液从末端流回心脏发挥促进作用。纤维因寒冷而变短，……

皮埃里亚山的童贞女们，能听到我的祈祷吗？请赐予我灵感！我行走在漫长的人生旅途上，受尽痛苦、疲倦、苦恼的折磨。我已失去了之前感受过的魅力与温柔，请将其重新赐予我的心灵。你们最神圣的时候，就是借助快乐的方式引领人们走向智慧与真理的时候。 但你们若不想把我晦涩的作品变得通俗易懂的，就请隐瞒我的作者身份吧。……

第二十四章 法律和各国确立的宗教及宗教自身的关系 第一节　宗教综述 我们能从无边黑暗中找到明亮的所在，从无尽深渊中找到较浅的所在，因此也能从无数错误的宗教中找到最能造福社会的那些宗教，它们最能帮助人们得到今生的幸福，尽管在追求来世的极乐方面，它们无能为力。 因此，我不管世间种种宗教起源于天上还是地上……

第二十七章 仅有一节，罗马继承法的源头与变革 该问题牵涉到的时代非常遥远，请准许我探究早期罗马的法律，找出一些直到现在仍未被发现的事物，以深入探讨该问题。 罗慕路斯将自己那个小国的土地分给该国公民，此事无人不知。我的观点是，这便是罗马继承法的源头。 根据土地分配法的规定，财富不能在不同家庭之间转移。……