陈洪　徐兴无 我们生活在文化之中，“文化”两个字是挂在嘴边上的词语，可是真要让我们说清楚文化是什么，可能就会含糊其词、吞吞吐吐了。这不怪我们，据说学术界也有160多种关于文化的定义。定义多，不意味着人们的思想混乱，而是文化的内涵太丰富，一言难尽。1871年，英国文化人类学家爱德华·泰勒的《原始文化》……

2011年年初，《中国国家形象片》（角度篇）开始在纽约曼哈顿的时代广场户外大屏幕滚动播出。这部宣传片长15分钟，涉及中国经济、地理风光、精神文化等各方面，几种被认为可代表中国的“名片”被推介给外国人，其中就包括戏曲。中国戏曲得以入选中国“名片”，这说明相当多的国人对戏曲这门艺术非常珍视，戏曲一向被称……

中国戏曲起源与形成问题，可谓是中国戏曲研究中争议最多的问题。过去人们在这一问题上之所以难成共识，最根本来看是由于每人观念中对“中国戏曲”的界定各各不同，大都过于宽泛。如果我们将“中国戏曲”界定为使用生、旦、净、末、丑等脚色搬演故事的一种戏剧，那么考察中国戏曲的形成最应关注的似应是民间讲唱“故事”的流……

在中国古典戏曲中，南戏、传奇为其中最重要的一类。一般论著中多称为“宋元南戏”、“明清传奇”，就其结构体制而言，实为一类，都是穿插使用生、旦、净、末、丑等脚色进行叙事，长度一般三四十出。所不同者，早期多为民间戏剧，一般称之为“南戏”（专说其文本时我们称“戏文”）；后来因文人的参与，其文化品格日渐提升，……

元曲与唐诗、宋词并称“一代之文学”，主要因元曲杂剧。明清以来元曲杂剧极受推崇，以至“杂剧”一词最初的贬义色彩逐渐消失了。金元人为何会发明整齐一律四折的元曲杂剧，至今仍是一谜。明中叶后的文人杂剧虽仍存杂剧之名，但其结构已与元人大异。元曲杂剧作为中国古代戏曲的重要一类，竟后无来者，也令人称奇。……

清中叶时，传奇、杂剧作为有别于诗、词的一体文字，仍陆续有新作问世，但多留为案头，极少登诸场上。场上搬演的多是折子戏，而这些折子戏多来自“南洪北孔”之前的传奇、杂剧。各地民间戏剧——时人贬称为“花部”，则应运而生，蓬勃发展。“花部”乃与“雅部”相对而言，二小戏、三小戏以及使用生、旦、净、末、丑的大戏皆……