大师生于一九二七年，江苏江都人。幼年家贫，辍学，因父母忙于家务，随外祖母长居多时。后卢沟桥中日战起，父或因战火罹难，与母寻父途中，有缘于南京栖霞山礼志开上人披剃，实际祖庭为江苏宜兴大觉寺。 一九四九年至台湾，大师担任台湾佛教讲习会教务主任，并主编《人生》杂志。一九六七年于高雄开创佛光山，树立“以文化……

古老的佛经，往往以譬喻的形式，巧妙地铺陈甚深的妙义，如《阿弥陀经》中，以宝池、楼阁等种种声光形色，或隐或现地引喻极乐世界的华丽和香洁。又如《普门品》以种种厄难为喻，为我们描绘观世音菩萨寻声救苦时，种种无畏的清净和慈悲。 佛经往往以譬喻为渡船，救人上岸；以譬喻为灯光，照破昏暗；以譬喻为井泉，赐人清凉。……

靠个人单枪匹马是无法成就一段因缘的，必须齐心齐力，集体创作。 有一次弥兰王用餐时，宫女们端上一碗羹汤。这碗羹汤里有萝卜、青菜、豆腐、酱料、辣椒、生姜、油、盐……这时候，在弥兰王身旁的那先比丘看到这碗羹汤，借机问弥兰王： “大王，现在这碗羹汤，不知道您是否有办法把汤中的辣味、酸味、咸味、甜味一一区分开……

初发心易生，恒常心难持。 持地菩萨过去世在因地修行，正值普光如来住世。仍在世俗红尘的他，因为亲近佛教，镇日浸淫在佛法大海，如水平静的内心，驱策他发广大心，毅然决然出家修道。持地菩萨常常发愿，累生多世愿为大众造桥铺路，凡有要路津口、田地险隘，只要会阻碍交通的地方，必定将之填平。或建造桥梁，或填补沙土，……

显扬“无缘大慈，同体大悲”的慈悲心。 佛陀时代，有一个罗刹女，专门喜欢吃人家的小孩，一群失去孩子的父母悲痛不已，纷纷向佛陀求救。佛陀为了解救无辜孩子的性命，想出一个办法来度化吃人的罗刹女。 佛陀知道她有十二个孩子，最疼爱的是幺儿，佛陀运用神通将她的幺儿藏在钵中。罗刹女知道最疼爱的孩子被人带走，心情如……

每一个人都是改造自己的工程师，要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。 舍利弗在路上遇见了一位老朋友，亲切问候后，非常讶异地说：“恕我直言，你现在的相貌，怎么这么难看，一副凶相，你要多保重啊！” 这个朋友一听舍利弗的劝告，开始反省，为什么我的相貌变得如此凶恶呢？左思右想，终于想到了：原来我每天为……

生要欢欢喜喜而来，死也要欢欢喜喜而去！ 从前有一对非常恩爱的夫妻，后来男主人因病死了，妻子十分悲伤，尤其每当回想起丈夫生前的种种好，就忍不住泪流满面。虽然已经按照当地风俗，把丈夫火化后埋到坟里，然而悲伤的妻子依旧像丈夫生前一样，天天煮好美味的菜肴，带到丈夫坟前祭拜。每次祭拜时，就痛哭流涕地说：“亲爱……

只要我们心里的灯光不灭，光明就永远存在。 有一个瞎子到朋友家里拜访，要回去的时候，主人说：“夜深了，你眼睛又看不到，怎么样回去呢？” 瞎子说：“白天夜晚对我来说是一样的。我都是凭感觉走路，不必要用眼睛。” 主人说：“话虽如此，但晚上走路你不去撞人，人也会撞你呀。我看我点一个灯笼给你，你拿着灯笼走路好……

信仰不同，宗教不同，只要你传你的道，我弘我的法，不相妨害，不须恶脸相向、互相攻击。 话说有一个地方的人，想要供奉古代的圣贤，请了雕刻师来做圣像。由于中国古代讲究三教同源，儒释道一家，因此要求雕刻师塑一尊释迦像，一尊太上老君像，一尊孔子像。 在塑像尚未完成时，有一个道士经过，看到这三尊圣像就说：“这些……

没有工作的成长，没有人际的交流，没有劳动的服务，没有神圣的奉献，孤独就是黑暗冰冷地狱的所在。 话说有一个年轻人，平生不喜欢行善，不肯与人结缘，个性懒惰懈怠，却妄想能够不劳而获，坐享万贯财富。后来，他死了以后，地狱里的狱卒就把他带到一个不知名的地方。那里有山有水、有庭院房子，有吃有喝，设备一应俱全。 ……

能将自己所拥有的加惠于人，才是真富有。 有一名胖子，胖到没有一家服装店有适合他穿的衣裤尺寸，他因此非常难过，难过得想要自杀。他的父亲看到自己的儿子因为穿衣的问题苦恼，就告诉他：“既然没有一家服装店有你的尺寸，倒不如自己缝制衣裤啊！”他想了想这个主意不错，于是跑去学裁缝。 几年后，缝制出心得，想到与他……

唯有考量自己的心向和兴趣，一门深入，才能在日积月累中领受个中滋味，展现所学。 现在是一个知识经济的时代，讲求的不仅仅是学历、经历，还需要拥有掌控情绪及不断充实学习的动力和自制力，更重要的是具有人文、伦理道德的观念，以及专业的技能。 然而，知识领域极为广泛，个人不可能样样都精通，唯有考量自己的心向和兴……

要懂得放空自己，拥抱大众，才能活得更有尊严，更具魅力。 现代社会物质生活日益丰沛，可是为什么贫困、茫然不知所以的灵魂也随之愈来愈多了呢？ 社会产业不但为人类生产物资、提升经济力，也不慎生产了许多盲目、忧虑的灵魂。人类世界竖起的高墙更是愈来愈多，愈来愈坚硬，致使每个人只看到自己，看不到墙外的世界。这个……

固执己见，让人蒙蔽了智慧的双眼。 过去有一个人，以养猪为生。某天他到城外找朋友，回家途中，经过一处荒废的村庄，突然见到地上有一堆干粪，他心想：“假若将这一堆干粪以草捆绑起来，带回家中，便可以让小猪饱餐一顿。” 随即在地上找了一些草，将干粪捆住，顶在头上，欢喜地往回家的路上走去。 走着走着，原本晴朗的……

人间就像一艘船，有缘同乘同渡，一旦船翻了，自己又焉能存活？ 宁静的江上，有一艘满载乘客的船，就快要到达彼岸时，突然有个人高喊：“船进水了呐！”原来船底不慎破洞进水。这下子，全船的人个个惊慌叫喊。眼见江水渐渐渗入船舱，船夫赶忙抢救，乘客更是一齐设法补洞阻水，上上下下总动员，有的舀水、有的想法子填补破洞……

不以自己的角度、观感，而与有情众生同心同眼、同悲同喜，才能找到“解铃”的方法。 从前有一个小公主，每夜躺在病床上，望着窗外的月亮，想着，要是能拥有月亮，那该多好呢。她把这个想法告诉国王，国王爱女心切，希望能满足小公主的愿望，于是召集大臣商讨解决的办法。 然而，任凭大臣们绞尽脑汁、苦思冥想，还是想不出……

银色的夫妻，金色的伴侣，白头偕老的不二法门，不外乎“忍让”两字。 从前，有一对做木匠的夫妇，夫妇俩恩爱非常。这个木匠很疼爱他的妻子，每天努力工作，希望能够多赚一点钱，给妻子过富裕的生活。虽说如此，木匠的所得毕竟有限，一直没过上富裕的生活，他心里常觉得过意不去。 后来，木匠病死了，由于生前不懂得行善，……

站在对方的立场，以对方最能接受的方式，自然地摄化他。 很久以前，有一对兄弟各自备办了物资，一起出门去做生意。有一天，两人来到了裸人国的边界，据说这个国家的人都不穿衣服。于是，弟弟对哥哥说：“这里的风俗和我们不同，如果想要在此做买卖，就要入境随俗。” 哥哥听了不以为然，说道：“无论到什么地方，礼仪不可……

有智慧的教育，不应建立在完全否定上。 话说一只母猫生了小猫，小猫在母猫细心呵护下逐渐长大，一直到该断奶的时候，小猫对母猫说：“妈妈，以后我不吃奶，要吃什么呢？”母猫就告诉它：“孩子，不用妈妈说，人类自然会告诉你，你要注意听人类说的话呀。”小猫开始注意听人类讲话。 有一天，这个家的主人对孩子说：“你要……

一个对自己缺乏自信，看不见内在特质的人，惯于模仿他人，结果仅是落得“东施效颦”的笑柄。 远古以前，有一只秃枭飞到宫殿上方，望见鹦鹉特别受到国王的宠爱，内心十分羡慕。秃枭趁着鹦鹉独处时，飞近它的身边好奇地问道：“为什么你特别受到关爱与照顾呢？” 鹦鹉回答：“我来到宫殿的时候，在国王的寝宫叫着美妙悦耳的……

“用”有多方面的诠释，此处无用，他处却是大用。 人的身体是由眼、耳、鼻、舌、身、心和合所成，也就是所谓的六根。有一次，脸上的五根举行一场会议，会议要表决的是，谁是人类脸上最重要的角色。 眼睛首先开始发难，不屑地指着眉毛说：“人身体上最重要的就是眼睛，我如果不睁开眼睛，人怎么能走路？有了我眼睛，人才看……

朋友之情，若以“损失”衡量，哪能称得出真情真义！ 有只狼因经常对老虎赞美、献媚，而成为老虎的拜把之交。每当老虎有美馔佳肴时，狼总能分到一杯羹。彼此也就这么你赞美我分食，相安无事。 某日，老虎饥肠辘辘却觅不到食物，“哎呀！饿昏了！”老虎喃喃自语着。它眼光一扫，方圆百里之内杳无人迹，只有与它称兄道弟的狼……

依着自我的本性发挥，才能活出自己的风采。 牛的本性驯服善良，与世无争。时而在草原上觅草饮食，时而在河边饮用清凉的河水，镇日随草而居，生活过得十分惬意自在。 有一头驴子，对于牛群自在的生活，非常地向往，一直很想融入牛群的世界里。驴子自白心声：“牛群多么自在悠闲啊！吃着嫩草，喝着清水，令我心向往之。真想……

教育的影响力是双向的，上行之下效之，下视之上必正。 春秋时期，齐桓公当上国君时，原想杀了拥戴公子纠的管仲，以报“一箭之仇”，但因为鲍叔牙的大力举荐，任他为宰相，相继推行改革、尊王攘夷，而能九合诸侯，成为春秋五霸之首。齐桓公放下仇怨，以管仲天下之奇才的谋略，造就了齐国霸诸侯，一匡天下的盛誉。 管仲辅佐……

现今企业管理，要立于不败之地，则必须广纳各界精英。 春秋战国时代，楚国大夫虞丘，深得楚庄王的信赖。 一天傍晚，楚庄王与虞丘共同商讨国家政事，不知不觉谈到晚膳都忘记食用，到了深夜才回寝宫。夫人樊姬好奇地问庄王：“朝中发生什么大事，忙到这么晚才回宫？” 庄王：“我是和虞丘兴致勃勃地讨论政治，不觉中就到了……

以一技之长为人解困，是悲智双运的展现。 春秋时代，楚庄王宫廷有位艺人优孟，《史记·滑稽列传》形容他“长八尺，多辩，常以谈笑讽谏”。优孟滑稽多智，常以调笑戏谑讽谏，他曾经劝谏楚庄王以大夫的礼仪厚葬爱马的不当之行。优孟还有一件为人称道的事迹。 楚国宰相孙叔敖（蒍敖）深知优孟是位贤人，十分礼遇他。孙叔敖一……

如果自己心术不正，知见有误，或是习惯癖好都不正当，如何要求周遭的人循规蹈矩？ 齐灵公喜欢看女人穿得和男人一样，于是齐国的女人都流行穿男装。齐灵公看了非常不高兴，派官吏去劝阻女人穿男装，并下令：“凡是女人穿男装，就割断她的衣带，撕破她的衣服。”可是，虽以这样强烈的手段来禁止，仍然无法阻止女人穿男装的风……

有权而无道，或有钱无道，虽能享受一时，却无法名垂千古，甚至还有可能遗臭万年。 春秋战国时代，一个宋国人无意间得到一块宝玉，于是他就将宝玉献给大臣子罕，然而子罕却拒绝了他的馈赠。 献玉人百思不得其解，以为子罕嫌弃这一块玉不好，于是赶紧说道： “这块宝玉我已经请人鉴定过了，正因为它是公认的稀世珍宝，为了……

以慧眼看人、看事、看理，才能看出其中的奥妙，看出真理的究竟。 《吕氏春秋》记载：孔子周游列国，到了陈国与蔡国之间。正值兵荒马乱时，旅途十分艰难窘迫。一行人整整一个礼拜米粒未进，三餐全以藜菜煮羹果腹。颜回担心孔子的身体承受不住连日粗食，于是四处觅食，好不容易要到一些白米，立刻烧火煮饭，让大家饱腹。 米……

一个善于教学的老师，会根据学生的资质，因材施教。 被世人尊为“至圣先师”的孔子，门下弟子就有三千人之多。孔子对弟子的教导，是依照个人的特质与根器，施以不同的教育法。《论语》便有一则孔子“因材施教”的记载。 一次，子路问孔子：“听到一件合于义理之事，是不是应该立即付诸实践？” 孔子说：“倘若父亲、兄长……

政治、经济、军事三者，都不如以德教化人民来得影响深远。 卫灵公向史鳅问道：“为政之要，何者为重？” 史鳅回答：“主管刑法的职权最重要。因为审判不正确，死刑者不能复生，残废者不能复原，所以主管刑法者最重要。” 灵公又将同样的问题问子路。 子路说道：“主管国防的司马最重要。因两国交战势均力敌时，必须靠司……

“大海不择细流，故能成其深；泰山不辞细壤，故能就其大。” 用人，不能单看一时一事，当要纵观全局，取长舍短。因为每个人资质不一，各有妙用；每个人优劣都有，无好无坏，只要领导者善于带领，循循诱导，破铜烂铁也能成钢。北宋司马光主编的《资治通鉴》中，就记载一段子思颇具智慧的用人之道。 子思曾向卫国国君推荐苟……

人我相处，设身处地为对方着想，多一些倾听，才是上等的教育，上等的情爱。 久远前，鲁国国都郊外突然飞来一只身高八尺、拥有七彩缤纷的羽毛、身形宛若凤凰的海鸟。大臣们赶忙将此消息上报鲁侯，鲁侯知道后欣喜若狂，决定以盛大隆重的仪式迎接海鸟，并在宗庙大设酒宴，毕恭毕敬地招待它。 鲁侯下令，命宫廷乐师演奏《九韶……

硬叫猫看门，让狗抓老鼠，要武将谈治国之道，命文官领军卫国，都是放错位置。 天生我才必有用，天底下没有一个人是无用的；优劣好坏，不在能力有无，只在于有没有放对位置。对此，《说苑》有一则甘茂与船夫的对话，提供我们一个很好反思的“话头”。 甘茂奉命出使齐国，途中准备乘船渡大河。 船夫讥笑他：“你连这条小河……

行事有因果，不将自身利益，建筑在别人的痛苦上，自然能够与人广结善缘。 袁安是东汉汝阳人，为人谨严持重，具有才德。有一年冬天，洛阳下起大雪，大雪积地丈余。洛阳县令出来巡视灾情，见到家家户户都在扫除积雪，出外求食谋生。唯独袁安家门前，积雪很厚，没有通路。县令以为袁安冻死家中，赶紧叫人扫除积雪，进门查看，……

一个人能够认真下苦功，做出一番成效之后，不用四处宣扬，自然别人就会对你“刮目相看”。 吕蒙是三国时代东吴的重要将领，早年因为家境贫寒，没读过什么书，学识素养不佳，因此遭到一些官员看轻。有一天，吴国君主孙权对吕蒙说：“你现在担任要职，掌管事务，不能不学习，应该多读点书，增加知识，开阔眼界。”吕蒙一听，……

父母亲教育子女，不只是教育子女知识，从生活细节中教导善恶是非，更能培养他们处事的道德观念。 西晋后期到东晋前期，是一个内忧外患、社会动荡的时代。晋代名将陶侃就是在这样战乱的时代中长大。 陶侃为鄱阳（今江西鄱阳）人，曾任荆州刺史、侍中、太尉等职。他一生清廉勤政，节俭持家，领兵从不居功自傲；为官时，奖励……

怎么对待别人，决定了彼此的缘分，也表现了一个人生命的成熟度。 与人交往，有人以真，有人以诚，有人以慈，有人以德，有人以忠，有人以义，有人以利，有人以财……怎么对待别人，决定了彼此的缘分，也表现了一个人生命的成熟度。 前秦苻坚的重臣王猛，一次率领六万大军讨伐前燕。前燕太傅慕容评统领三十万大军屯兵潞州，……

人若不自尊自重，何能要求别人尊重呢？唯有懂得自重，才可免于受侮。 北周时期，有个尚书官员名叫长孙庆明，他年少时就举止庄重，为人正直，有着高尚的操守。即使平时处在家中，一举一动也很谨慎，都能合乎礼节，因此文帝非常敬重他，赐名为“俭”。 当时，荆州地区才刚归附，文帝派长孙俭前去统领。长孙俭担任统领十二州……

多一份用心，多一份慈悲，多一份善解人意的巧慧，就能减少对立。 常有人怨叹：父母不关心我，师长不明白我，朋友不了解我……静心想想，我们是不是忘了先把自己的心门打开，主动去关怀别人呢？胡适之先生曾说：“要怎么收获，先怎么栽。”人我的情感亦复如是，凡事都有因缘，要求别人关心了解，就得先回归己身，省思自己是……

世俗排场的逢迎，就表示我们身份的高贵吗？ 赵州禅师德高望重，赵王非常尊敬禅师。有一天，赵王亲自上山来参见禅师，赵州禅师不但没有出门迎接，反而睡在床上不起来，禅师对赵王说：“对不起！出家人素食，力气不足，加之我年老了，所以才睡在床上见您！”赵王听了不但毫无愠色，反而更加恭敬，觉得禅师是一位慈祥的长老。……

一点心意，能够传递给每一个人，让人人心中都有暖意，都有佛。 盛唐时，禅门僧侣饮茶成风，到了宋代更演变成为丛林的制度，甚至日僧最澄、空海、荣西大师到中国求法，也将禅林饮茶的方法引入日本。禅门中有所谓“赵州茶”，这是指什么呢？原来是过去有学人来参访赵州禅师，一见面禅师就问：“曾到此间么？” 学人回答：“……

口说千言万言，还不如从自己做起。 如何服人？要以身作则，所谓“上为之，下效之”在上位的人行得正、做得好，还怕下面的人邪曲，任意胡为吗？ 如何领导人？要躬身实践。倘若规矩、道德说得口沫横飞，表现出来的行为却难以教人敬重，要不都是“只准州官放火，不许百姓点灯”，又该如何领众？ 要能取信于人、让人折服，需……

以感同身受的心为对方设想，体会一下对方的心境，自能生起慈悲爱护心，拉近彼此的距离。 常有人说，人是复杂的动物，更有人叹，做人难、难做人，所以是是非非漫天飞，人际关系弄得一个人焦头烂额。有心人因而猛读处世学、辩才学，上厚黑学，补交际学。透析了人性，明白送往迎来之道，真能把人间修得圆满吗？ 宋朝时江苏一……

身教重于言教，是教育相当重要的态度与观念。 几十年前，一个留着平头的初中生——林清志，来到宜兰雷音寺的学生会学习佛法。由于个性主动活跃，高中时，他当上学生会的会长，经常跟随我到乡下布教。服役后，他有心报考大学，充实学问，我嘉其志，在雷音寺安排房舍，让他能安心念书。他果然不负众望，考上师范大学。毕业以……

万千世界本来就是多彩缤纷的。 出家人从一个寺院要到另一个寺院居住，必须经过一道手续，在佛门称作“挂单”。挂单就好像住进旅馆，必须要登记一样，出家人到寺院居住也必须向该寺院挂单。 过去，在大陆所谓的“丛林寺院”不是任由人随便挂单的，就是出家人去挂单也要持有戒牒。挂单时，该寺负责人会问：从哪里来？哪一个……

不可好大喜功，过分地求功贪劳，当以给大众方便为要。 多年以前，佛光山在淡水、石门的山上设立一个分院——北海道场。自从北海道场落成后，吸引很多信徒、游客上山。因为台北市车水马龙、人口拥挤，一到假日大家就想到山区踏青，呼吸新鲜空气、观赏美丽风景，而北海道场正是个海天一色、风景优美的好地方。 但是最大的问……

所谓“推己及人”就是要时时把众生念在心中，放在眼里，关怀一切。 一九九五年四月底，我住院开刀，因为恐怕大家担心，所以一直不敢对外宣布，但是消息还是走漏了。承蒙大家爱护，开刀后不断有人来访、来电，关怀我的病情。为了答谢大家的眷顾，六月十九日，我在台北阳明山中山楼举办“恳谈会”，借此也让爱护我的人放心。……

从以助人为乐的风范中，我们明白，生命原来可以如此丰富。 在台湾居住的民众，大多都有乘坐公共汽车的经验。多年前不时有人批评售票员小姐的晚娘面孔、言语严厉，司机先生无情无义、不和善的态度，无不让乘客坐得胆战心惊。民众对公共汽车的服务质量多有意见，批评的声浪亦是此起彼落。 这几年来，台湾各地公共汽车的服务……

在人生的跑道上，我们要赢在终点，而不是起点。 大约在三十年前，有一个从乡村来的小孩，已经是小学三年级，但是连自己的名字也不会写，学校教育放弃了他，父母迫于无奈，把他送到佛光山，抱着最后一线希望，也许寺庙的教育可以启发他的聪明。 孩子到了山上做沙弥，还是必须接受基础教育。他在山下的学校，每天都给老师打……

切莫忽视一段小际遇，或许它将汇聚成未来一段非凡的善因好缘。 十多年前在韩国首尔机场，远远走来一个小女孩，在母亲的陪同下，向我合掌问讯。由于语言不通，再加上离登机时间无多，所以只好留下佛光山的地址、电话给她，便匆匆道别。 返台后不久，我接到她的来信，通过当时就读成功大学的李仁玉小姐翻译，我知道她的名字……

祈望自然界的生物，各有所归，各有去处，拥有它们真正的幸福。 我住的开山寮，因为邻近有一些树木，时常有各种飞禽结巢，或是松鼠在林间跳跃追逐，我只是静静地欢迎这些好朋友，不给他们任何的干扰。 有一天，我的侍者在地上看到一只从树上掉下来的小松鼠，眼睛还没有睁开，那么羸弱幼小的身躯，落在野地上是没有生存机会……

每一个人都是宝贝，都是大器，都应当善加雕琢，给予爱护。 佛光山开山后，六年一任的住持职务，我一共担任了三任。在这十八年的住持生活外，又兼佛教学院的院长。 在做院长的期间，有时写文章到深夜，便起身巡视院区，发现三两同学偷偷在佛龛的油灯下“开夜车”，有的藏在楼梯角落写功课，有的躲在大殿暗处拜佛。佛学院院……

每一个人都需要一道门可以来来去去。 “普门”意指佛菩萨广开无量门，示现种种方便，普度众生。 曾有许多人问我：“为什么佛光山有这么多的佛教事业，都是以‘普门’为名？”这句话往往将我的思绪带回四十多年以前…… 一九四九年，我初来台湾时，曾经度过一段三餐不继、颠沛流离的日子。记得在南昌路某寺，曾被一位长老……

当我们要别人来做义工，自己必须先做义工的义工。 朱家骏原本是军队里的通讯官，为宜兰编辑刊物时，我发现他优异的编辑才华，便请他为我编辑《今日佛教》与《觉世》旬刊。由于他的版面设计新颖，标题引人入胜，突破陈年窠臼，因此被《幼狮》杂志网罗，发挥他的才干，在当时台湾的杂志界，可说无有出其右者，对于编辑艺术的……

让我们走出家庭的边界，每一个青年都是我们的孩子，都担负着世界发展的使命。 曾经，有一个信徒的孩子请我帮他介绍工作。那时人浮于事，找一个工作十分不容易。然而对于信徒的孩子，总想助一臂之力，虽然我并不清楚他的耐力、恒心、做事的态度如何。 千辛万苦，终于替他找到一份工作。我欢欢喜喜地赶紧通知他，希望他也能……

有时候能给人一点方便，给人一些助缘，不要只是打官腔、一板一眼，一点弹性也无。 大概在三十多年前，美国的白雪溜冰团来台表演，当时在台湾这个热带地方，能够看到这么多表演者在雪白的冰上溜冰，感觉很是稀奇。“想到电视里溜冰者的美妙姿势，如果我可以亲临现场，一睹真实的情况，那该多好！”许多人就抱持着这样的想法……

乐爱悲者，能爱一切众生；爱一切众生即是爱己。 一九九三年七月中旬，我到俄罗斯的莫斯科成立佛光会，正逢该国通货膨胀，物价飞涨得令人难以置信。以大学教授而言，每月薪资十一美元，一大早赶去排队买面包，排上三四个小时，只能买到配给的分量。 很感谢莫斯科佛光会会长为我安排一位北京大学毕业，懂中国话的保尔教授当……

但愿众生得离苦，不为自己求安乐。 当年，我在高雄县开创佛光山，当时有许多的徒众跟着我开天辟地，创造佛光山的历史。其中，有的人默默耕耘，不计劳苦；也有少数人沾沾自喜，总觉得自己的付出很了不起。 曾经有人问我：“佛光山的人众日益增多，道场也扩展到五大洲，为此，您有何感想呢？”我淡然地回说：“我没有看到自……

从人到一切众生，其生命都值得我们爱护与尊重！ 黑虎，不是虎，是佛光山大慈育幼院养的一只狗，经常陪伴孩子们玩耍。 黑虎正如其名，全身黑壮，面貌似虎，咆哮起来尤其大声，然而因为太尽忠职守，凡是外面有什么动静，都逃不过它的耳目，因此饱受附近佛光精舍老人的抱怨，他们抗议黑虎乱吠，并且扬言若不牵走，将投书报纸……

真正的知心，不在于表面上的、物质上的供应与关怀，心灵上的关怀更是越超人我界限的重点。 有一年，我因为心肌梗塞，在荣总医院做“冠状动脉绕道”手术，由曾在南非开普敦接受心脏开刀训练的张燕医师主刀。开刀后，一些徒众常常好奇地问他：“我的师父心里怎么想啊？”“师父的心长得什么样子啊？”面对这些关怀，他只是幽……

更重要的是，先做到与朋友交往时，让对方没有压力，完全放心。 下午五点，正是下班时间，板桥的路上挤满了各种车辆。红灯亮了，我的车子正好是停在十字路口上的第一辆，从后照镜可以看到单行道的后面排满了长龙般的车子。只见红灯灭了，绿灯随即亮起，这时我眼睛的尾端出现一团徐徐前进的东西，我马上告诉旁边的司机：“不……

我们要保有“真心”，以真心待人，对方必定回以盛意。 有人问我：“佛光山这么多的徒众，你是怎么管理的？”我并没有什么高深的管理法则；管理人，我倡导法治、人治、无为而治，因为最好的管理，莫过于自己内心的管理。 谈到管理法，佛教有不同的管理法，戒律有戒律的管理法，丛林有丛林的管理法，佛教流传到现代，也有现……

人与人之间都需要相互尊重，都要有一个自由的空间，人与动物之间的相处，又何尝不是如此。 一九五六年，我在宜兰开设第一所慈爱幼儿园，因为口碑很好，学生日益增加，最多时曾有两百人的盛况。为了培养儿童的爱心，我们养了猴子、鸟儿。 猴子很顽皮，连专门喂它食物的吕大福都拿它没办法，但，它唯独怕我，只要它一捣蛋，……

说话时，语言有色彩；吃饭时，桌上的菜肴有很多的颜色变化，所谓色、香、味也要有色彩。 放生，是一种慈悲的表现，所谓“上天有好生之德”。然而放生也要有智慧，愚人放生是把金鱼放到池塘里，把淡水鱼放到海里，把家禽放到山里……并没有顾虑到它们的生存环境，不但不能放生，反而是放死了。 曾经有人到佛光山来放生，放……

教人，先要从人情上着手，才能再进一步谈到法情；先要去尊重他们，才能培养他们的荣誉感。 我童年出家时，每当不会背书，或做错一点事，就会被罚跪香或拜佛，当时心想：拜佛不是很神圣的事吗？为什么会是处罚呢？以后大家不是都不爱拜佛了吗？我那时候小小的心灵就有这样的疑虑。 后来，我建立佛光山，创设沙弥学园，因为……

教育，不一定要以压制、否定的方式，如此只会造成他们的反感和罣碍。 我平时教育徒众没有一定的规矩，因为教育要合契理、契机。人各有性格、根器，也各有因缘，适性而教才能让他们发挥所长。 依德法师刚出家时，俗心未脱，尤其对于蛋的滋味，始终不曾忘怀，所以经常借故请假回家，好方便弄一些蛋来吃。有一次听说她又要请……

孩子的愿望，并没有对或不对，重要的是如何引导。 我一生热心于教育，尤其是佛教的教育，因此在海内外共办了十六所佛教学院，遍及亚洲、非洲、美洲、澳洲。此外，为顺应各地的语言、国情，设有中文佛学院、英文佛学院、日文佛学院等，而就读佛学院的学生也不一定要出家。 由于佛学是一门哲学，所以来读佛学院的学生，几乎……

以“不知道”来应付回答，永远无法解决问题。 有家公司刚聘任一位秘书，某天，公司来了一位想谋职的人，秘书随即将此人带到总经理办公室，以待面试。总经理与这位求职者谈了一阵子，即请秘书把客人送走。等秘书送走客人之后，总经理就问： “刚才那位前来求职的人，你看他修养如何？” “不认识，不知道。” “你觉得他……

倘若只是一味地责怪，恐怕会导致孩子心理的偏差、缺陷，成为他们行走终生的绊脚石。 丘妈妈准备一盘水果要给家人吃。 小儿子放学回来了，她对儿子说：“桌上有一些水果，你可以拿去吃，妈妈先做事。”小儿子看到这么多的水果，顺手挑了一个苹果，在上面刻了一个女孩子的画像。不久，他又拿起香蕉，在香蕉上刻了一个老太太……

怀有慈悲心，为对方的处境着想，愿意帮助加害他的人，因心中有佛法。 陈履安先生有一个公子叫做陈宇铭，是哈佛大学的博士，也考取了美国律师执照。回到台湾后，就在佛光山北海道场的男众佛学院里研究佛学。经过一年的学习，他表示想为佛教做一点事，我便建议他到非洲去传播佛法。 在非洲期间，一回，他一个人到海边散步，……

与大自然共同生存，理应善加维护、珍惜，才能营造人间的净土世界。 许多外国人士来到中国后，都有共同的感受，他们一致认为中国文化蕴含了浓厚的人情味，但对于中国人的公德心却是不敢恭维。 中国人的人情味确实十分浓厚，尤其朋友自远方来，更是热情招呼。相对于生活的礼仪、次序，似乎不大在意，好比说，在公共场所高谈……

懂得善加处理，即使是疾病也能成为我们的“莫逆之交”，使我们身心愉快，让我们的生命丰富精彩。 我的一位徒弟，经常患病，不是皮肤病，就是胃病，大病才初愈，又患头痛。为此，他来回医院几百趟，却始终未能将病根治。 病苦的折磨，让身心皆不安。见到他人身体健康、活蹦乱跳，而自己却疲倦虚弱、百病缠身，就愈发地讨厌……

因人应机说法，才能不至于对牛弹琴。 我曾看过许多鹦鹉、九官鸟学人讲“阿弥陀佛”、“客人请吃茶”、“恭喜发财”，发音之准确，博得众人喜爱。 有位信徒非常喜欢会说话的鹦鹉和九官鸟，总希望自己饲养的九官鸟和鹦鹉学会讲人话。为了达到这个目标，他无时无刻不在教它们讲“哈啰！”“OK！”无论他多么卖力地训练，鸟……

历史很可贵，能让我们知古鉴今；每个人也很宝贵，都值得我们关怀和尊敬。 位在嘉义佛光山圆福寺里面，有一座“义士庙”，可说是寺中有庙。义士庙建立的因缘，据说是过去有五百三十位义士，为了维护台湾的主权，在对日抗争中牺牲生命，因而建造这座“义士庙”以为纪念，也称为“五百三公庙”。 圆福寺重建时，有人建议我，……

宗教信仰是出乎自然，发乎本性，勉强不来的。 有人问，为什么《传灯》要给天下文化公司的主编符芝瑛来撰写呢？ 说起这段事，我也感觉因缘的奇妙。过去，我一直认为传记应该是等到人死之后，盖棺论定才写的。当时，天下文化公司出版社的社长高希均教授表示，希望能为我出本传记。由于我和高教授是很好的朋友，自然也就接受……

自己的一言一行都可能成就一个伟人，或是造就一个盗匪。 四十年前，我在宜兰弘法时，曾经成立一个儿童班，有几千人，成员都是一些小学的孩子。经过长时间的栽培与佛学感染，后来继续成立学生会、青年会。许多年后，孩子长大了，各奔前程，各自发展：有的做医生，有的做教授，有的做导演，有的成为作家……各有成就。 这些……

适切适性给予教导，适时适地施舍方便。 有一位中年丧妻的父亲，独自抚养年幼的儿子。有一天晚上，他从公司回家，整日忙碌的工作让他身心疲惫不已，情绪更是烦闷不快，纵使如此，他还是挂念儿子是否已安然入睡。 走进房间探看，只见儿子躺在床上沉沉酣睡，才要帮儿子拉拉棉被，竟发现里头有碗打翻的泡面，他一怒之下，朝熟……

经得起风雨考验的友谊和信心，才是坚定不破的永恒，弥足珍贵的感情。 一九九五年六月上旬，我听说花莲四维高中黄英吉校长的大公子——台北和平医院的总医师黄文魁先生，与台南仁德中学英文老师郑秀凤小姐在佛光山举行佛化婚礼，虽然当天荻安娜台风过境，全省风雨交加，而我那时又刚由荣民总医院开刀不久，正在静养期间，但……

视异己如亲朋好友般对待，相互包容，彼此尊重，则人间时时有春风，处处生绿意。 有一户人家移民到澳洲定居，不久，其中一位不幸在当地出车祸往生。按照中国人的习俗，在世者要为往生者诵经超度。于是家人请到寺院的法师，为亡者诵经。 虽然这户人家是虔诚的佛教徒，但在当地结识的朋友有许多是天主教徒，因此在告别式那天……

为人师表，明白自己的立场与使命，尽心钻研教学的方法，才是上等老师。 什么叫讲光抄？什么叫背多分？或许很多人不懂，不过如果提到蒋光超、贝多芬这两个人，可能大家就明白了。蒋光超是过去演戏的演员，贝多芬则是历史上有名的音乐家，可是现代的年轻孩子，在学校里常提到这两个人名。究竟读书和蒋光超、贝多芬有什么关系……

从孝顺自己的亲人做起，渐而扩充到社会大众，乃至一切无量无尽的众生。 一位老祖父和小孙子在后花园玩耍，小孙子过分好动顽皮，爬上爬下不听祖父的劝导，老祖父顾及小孙子的安全，禁不住用力打了他几下，小孙子受到突然而来的责打，痛得哇哇大声哭了起来。这时候站在旁边工作的父亲，见到此情景，竟然一言不发的猛打自己的……

我如何回馈国家？我有什么可以贡献给社会？我用什么报答父母？ 几年前，我曾因不小心跌了一跤，骨头断裂，在荣民总医院住院。在这三天中，我看尽人生百态，感慨颇多。 医院的儿童病房，人来人往，川流不息，父母眼中的焦虑，大过孩子身体的病痛。孩子爱好的玩具、喜欢吃的饮食，无一缺乏，为的就是减轻孩子的痛苦，获得心……

眼中没有他人，同时也看不到自己。 与人相处之间，我们常习惯以自己为优先考量，只想到自己的利益，只想到自己最辛苦、自己最伟大、功劳最大、付出最多……久而久之，我们的眼中没有他人，同时也看不到自己。有时候应该换个想法，想想对方的立场，想想别人给了我多少，帮助了我多少。 记得母亲跟我说过，你不要光是讲《金……

要自自然然地去信仰、去实践，无须做作，不带勉强。 多年前，台北市生命线协会第一任理事长曹仲植居士，以大悲观音救苦救难的精神为一生持守的戒律。他为人乐善好施，在其手中布施给残障人士使用的轮椅，就足足超过一万多台。 最初，曹居士并没有深刻的宗教信仰，能进入佛法的大海，背后的推手是他虔诚信奉佛教的夫人。他……

一念的嫉妒、嗔恨、斗争、计较，把美好的世界变得乌烟瘴气；也因为一念的爱，把丑陋的世界变得美好。 在佛光山一千多位出家众中，有很多是姊妹、姊弟、兄弟、母女，甚至是三代共同出家的。其中有一对兄弟档慧龙、慧传，他们之间曾有一段故事。 当时，弟弟慧传就读屏东农专。有一回，与出家已久的哥哥慧龙法师聊天，提到他……

善根，就像埋在土里的禾苗一般，在土壤、水分、阳光、空气的滋润下，生根发芽。 在佛光山开山期间，屏东工务局有一位姓高的居士，常常到佛光山来做义工，不论大小事情都愿意远从屏东赶来帮忙。这样发心护持许多年，总是任劳任怨，甘愿付出。有人问他： “高先生，你有没有皈依？” “没有。” “你这么发心，对大师又这……

全始全终的感情，不一定局限于人我之间，有时候，动物反而要比人类更为忠诚。 曾经，在报纸上刊一则新闻。有一个人养了一条狗，日久相处，人狗产生浓厚的感情。后来狗到了老迈之年，即将面临死亡，主人悲恸万分，觉得自己活在世间已无意义，故而选择自杀，与爱狗同赴黄泉路。 这件事情，震撼人心，也震惊了整个社会。这让……

一个知分寸、顾大局的人，人生才会有大发展，有大成就。 抗日战争期间，四川重庆一带不幸遭到日本军机侵袭，死伤多人。一时间，灾区就像是人间地狱，不时传出鬼哭狼嚎的哀戚声。 面对重大的灾难与人民的恐慌，任职国府主席的林子超有心发动重庆佛教会诸高僧大德，共同举办四十九天的“护国息灾大悲法会道场”，并礼请广东……

人间各有因缘，透得此理，便能免去无谓的计较、争执。 某户人家的婆婆对媳妇说：“端午节快到了，咱们来包粽子。”包粽子，对现代的年轻人来说实在有点困难，这位媳妇虽然不会包粽子，不过婆婆既已开口，自然也不好违背。 一大早婆媳两人就开始忙碌，洗粽叶、晒粽叶、切配料、炒馅……婆婆边做还不忘交代媳妇要“多包一点……

凡是属个人的自私自利，可以不为；于人有益，无损于社会者，应该多多益善。 有些官场中的官员，无论做什么事情，总是畏首畏尾，不敢放胆去做，最主要的原因，是怕被人检举、密告，说他“图利他人”。对这一句话，我曾反复思维过，“图利他人”原是官员的本分，是好事，为什么反而成了犯法之事呢？ 倘若为了自己的利益收受……

“读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心”，才是真会“读书”。 读书的时候，我们最羡慕的、最恭敬的就是老师。许多人立志将来做一个老师，得天下英才而教育之，是多令人称羡的事情。身为教育家应当深思，教育并不只是拿个粉笔，站在讲台上传授知识便罢了。教育家可以分成几等： 一、上等的教育家：教导学生如……

有拒绝也有代替，才能皆大欢喜。 一个人能干与否，从小处可以看出。能干的人，请他做事无不响应：“OK、OK！”“没有问题！”能力薄弱的人，要他做事都是“这个不行”、“这个时候不对”、“这个地方不能”，所有的理由无非都是为了“拒绝”。一个承诺，一个拒绝，能力由此可以见得。 一个杰出、有作为的人，不论身在……

真正的天堂、地狱就在我们的心里。 听说现在的社会，常常有人不安于现实，有时候幻想天堂，有时候幻想地狱，甚至于神游地府，造地狱的种种景象。一个社会如果迷信到某种程度，就常常会用神权、“鬼权”来恐吓迷惑大众，这种非正道的信仰，对社会而言是很可怕的。 天堂、地狱在哪里？天堂在天堂的地方，地狱在地狱的地方。……

佛门的历代祖师借着呵骂来接心，不知成就多少龙象。 说到“爱语”，通常的印象便是温和的、甜美的、让人舒服的。可知还有一种爱语，听起来并不柔和，甚至教人恐惧，不禁上紧发条；但是却能让我们成长，彻底改头换面。 后滕清一在松下电器当厂长时，由于没有经过松下的批准，就擅自作主将员工薪资提高。松下知道后，大为震……