大师生于一九二七年，江苏江都人。幼年家贫，辍学，因父母忙于家务，随外祖母长居多时。后卢沟桥中日战起，父或因战火罹难，与母寻父途中，有缘于南京栖霞山礼志开上人披剃，实际祖庭为江苏宜兴大觉寺。 一九四九年至台湾，大师担任台湾佛教讲习会教务主任，并主编《人生》杂志。一九六七年于高雄开创佛光山，树立“以文化……

古老的佛经，往往以譬喻的形式，巧妙地铺陈甚深的妙义，如《阿弥陀经》中，以宝池、楼阁等种种声光形色，或隐或现地引喻极乐世界的华丽和香洁。又如《普门品》以种种厄难为喻，为我们描绘观世音菩萨寻声救苦时，种种无畏的清净和慈悲。 佛经往往以譬喻为渡船，救人上岸；以譬喻为灯光，照破昏暗；以譬喻为井泉，赐人清凉。……

相信自己能爱“我的仇敌”，这并非空谈，也非不可能的事。 弥兰王问那先比丘说：“你们出家人常说怨亲平等、爱我们的仇敌，这个太难做到了。既然是我的仇人、敌人，怎能爱他呢？这个论调，简直不合乎人情，不合乎事实。”那先比丘说：“大王，做得到的。比方说，这个手上长了一个烂疮，流脓、流血、有臭味，我会如何处理呢……

“我是佛”是一句无比灵感的真言，让我们远离身、口、意的过失。 禅门祖师一语道出“即心即佛”的佛法大意，苦口婆心地揭示“我是佛”的道理，无非是期望世人自尊自重，不被根尘所迷，如《大般涅槃经》说：“一切属他，则名为苦；一切由己，自在安乐。” 南阳慧忠国师，感念服务他三十年的侍者，想帮助他开悟。有一天吃饭……

回头是岸，这一念的回头，刀山剑树能化为七宝楼阁。 过去有一个无恶不作的坏人叫乾达多，有一天他路过一个地方，定睛一看，脚下一团黑黑的东西，一脚正要踏下去，他忽然生起一念慈悲：“蜘蛛小小的生命，我又何必把它踩死呢？”于是抬高脚步，向前跨出，挽救了蜘蛛的一条生命。 乾达多平日穷凶极恶，做尽坏事，因此死后堕……

对生死看开放下，如花随顺季节自然开落，无执无挣扎。 佛经曾记载一个妇女由于独生子死了而伤心欲绝，认为活在世上已无意义。她丧失理智逢人便痴狂地问：“我的孩子在哪里？”“怎样才可以使我的孩子复活？”有人告诉她，可以去找释迦牟尼佛，你死去的儿子他会有办法救活。 妇人听从建议去找佛陀，要求把她的儿子救活。生……

力的征服不能成为永久的胜利，唯有法的摄受才能赢回真正的胜利。 佛陀涅槃后一两百年之间，印度的国王叫做阿育王，阿育王他相当于我们中国古代的秦始皇，秦始皇并吞六国统一中国，阿育王也统一了印度，战胜了很多弱小的国家。阿育王统一了印度，以战胜者的姿态到各地去巡视，虽然各地的民众夹道欢迎他，不过他看得出那许多……

爱国不是一句口号而已，在口号之外要有具体的行动。 爱国救国人人有责，即使佛教的教主释迦牟尼佛也不例外。 有一次，憍萨弥罗国的琉璃王征伐迦毗罗卫国，迦毗罗卫国势弱难敌大军，这时候，释迦牟尼佛得知了信息，虽然他已成佛，本应放下政治世事，但为了挽救无辜人民免于战祸，他还是挺身而出。 当时印度有一个风俗，如……

一句鼓舞人心的好话，有时候比黄金万两还要宝贵！ 在佛陀的十大弟子中，阿难陀尊者常被形容为“相如秋满月，眼似净莲华”，其身相的庄严美好可想而知。但是，他也不是唯一的一位。天眼第一的阿那律尊者，也是相貌端正的美男子，是佛陀的堂弟，同为王族后裔。阿那律道心坚固，虽然美色当前，也能坐怀不乱。 但有一回，佛陀……

不争一己之利、一己之见，恶颜相向，也不为一句逆耳的话，万般苦恼。 释迦牟尼佛在因地修行时，曾为萨波达国王，平日广行布施，爱护百姓，体察民情，慈惠德被十方，受到天龙鬼神的赞叹。帝释天为此十分恐慌，生怕萨波达国王夺了自己的地位，于是对守护天将说：“你化作一只鸽子，我变成老鹰，去试探他是否真是一位如实修行……

慈悲、忍耐才能解决争端。 古印度憍萨弥罗国的国王叫长寿王，邻国波罗奈国的国王叫梵豫王。梵豫王生性凶恶，喜好侵略，长寿王生性仁慈，爱民如子。梵豫王经常发动战争，长寿王总惭愧因为自己争权夺利，让人民死伤无数，于是他决定将土地与人民让给梵豫王，只要能够停止战争，让人民安定过生活。 虽然长寿王做了平民，四处……

心怀仁慈，则相貌安详；心怀嗔恨，则面露凶狠。 印度波斯匿王膝下，有个女儿长得奇丑无比，国王惟恐她嫁不出去，于是对王公大臣宣布：“哪一个人愿意娶公主呢？”竟然无人愿意。于是他再度昭告天下：“哪一个人愿意娶我的女儿，就赐予他高官厚禄。”好不容易，一位英俊的男士愿意娶丑公主为妻。 婚后，因为公主实在丑陋，……

生存于世可以什么都没有，也不能失去慈悲心。 从前迦奢国有一位国王，名叫梵授，听说雪山附近有一头叫做“青莲目”的象王，六牙具足，便命令猎师前往拔取象牙。就在猎师即将出发时，国王向他们严正声明：“如果此行不能得到象牙，就不要给我活着回来。”猎师们为了保全性命，赶紧配带弓箭，披上袈裟，伪装成出家人的形象，……

不具慈悲心，就容易任意伤生害命，造下恶果。 过去的印度有一个屠夫，他在屠宰动物的时候，习惯把待宰杀的动物施以极端的凌虐，让它们受到莫大的恐怖、痛苦之后而死。他从事屠宰行业几十年，却从没有想过要做任何的善行。 屠夫后来生了重病，眼看就要死了。 临死前，他曲卧病床上，不断地挣扎、尖叫、嘶吼，神情异常痛苦……

孝亲敬亲乃基本的人伦之道。 在《史记·孝武本纪》里提到，古代有一种鸟，名为“枭”，它在出生后，就会因饥饿而将辛苦抱卵、哺育它而疲惫不堪的母亲吃掉。另外，还有一种兽名叫“破镜”，又名“獍”，它的外貌像虎豹而体形略小，也是出生后不久，就会将它的父母亲吃掉。黄帝为了要灭绝这两种恶心的禽兽，于是规定，举凡天……

学佛并不是要我们放弃世情，不问世事，如同槁木死灰没有一点血肉、人情。 佛陀在未出家前是迦毗罗卫国的王子，名叫悉达多，因羡慕修行学道，背井离乡参访、求法，经过十二年后，终于三十一岁成道。成道后的第二年回到祖国探望父亲净饭王，足见他丰厚的人情与孝顺的心意、性格。 有一天，佛陀正在灵鹫山静坐时，王宫使者前……

待人多以鼓励、赞美、宽容的态度与方式，更容易得到教化的效果。 《金光明经》有一句话：“一切诸法无有不为慈悲所摄，无有不为利益一切诸众生者。”无论是教育、待人、处事，还是面对自身的困顿，能行慈悲，则能摄人，能化解，能让一切事物，一切心念趋于善美。日本德川时期有一位盘珪禅师，对于犯过弟子的处理方式与态度……

平等心的体现，是身体力行、点到为止，不多言说的。 有一天，在盘珪禅师门下担任典座的大良，顾及师父的健康，决定给师父吃新鲜的味噌。盘珪禅师在食用时，发现他的味噌比其他徒众吃起来更为新鲜美味，便问：“今天是谁掌厨？”大良解释说，依据他的德望和健康，应该受到更好的供养。盘珪禅师大叱：“佛陀一直强调，自己是……

慈悲的力量，真是无坚不摧、无难不克。 日本空也上人外出弘法时，独自经过一条山路，突然窜出凶狠的强盗，拿刀向他要过路费。空也上人看了之后，不觉掉下眼泪，强盗们一看哈哈大笑： “嘿！这么一个贪生怕死的出家人。” “我是想到你们，年轻力壮不为社会做有意义的事，却成群结党去打家劫舍，眼看将来就要堕入地狱去受……

若能把握每个当下，那也是我们不死的生命。 日本明治时代有位南隐禅师，声望很高，有许多人同他参禅学佛。当时有个大夫对此颇不服气，心想：凭我大夫的身份，广博的知识与学问，随便提问，都能考倒你。 有一天，他去找南隐禅师辩论禅法。两人见面后，南隐禅师恭敬作礼，大夫却满脸傲气地问道：“什么样的人可以不死，请你……

禅门的大慈大悲，并非外相能够论定，只有以心照心，才能领会。 有一天，一头迷路的鹿跑进高山寺境内，明惠上人看了连忙说道：“哪里来了一头鹿，快把它赶出去！”他不但召唤弟子们驱除，自己也拿起拐杖赶鹿。 弟子们都感到大惑不解，心想：平时慈悲亲切的上人，连一只蝼蚁尚且护念，为什么今天会这样严厉地鞭杖赶鹿呢？门……

心存慈悲，能够转恶为善，能够推倒人与人之间的高墙。 日本高僧良宽禅师形迹落拓自在，以草庵为居，尽管物质清贫如洗，仍是悠悠自适，乐以忘忧。 一个中秋节的晚上，良宽禅师外出经行。这个时候小偷潜入草庵行窃，蹑手蹑脚地进门一看，里头竟空无一物，小偷呼了口气，自认倒霉，只得空手而归。才出门，就碰上经行回寮的良……

慈悲看似柔软，其实内藏更大的力量。 何谓慈悲？ 对于误会不生恼怒，对于困苦心怀怜爱，对于凄苦心有悲悯，是慈悲。学习原谅别人的错误，轻声细语不扰乱他人，主动关心给予，让人心安无畏惧，是慈悲。安忍于苦痛中，积极面对人生，认真工作，全力学习，更是对自己慈悲。 慈悲看似柔软，其实内藏更大的力量。因为行慈悲需……

蕴含智慧的慈悲，能够救人；没有智慧的慈悲，恐将牵引出更深的伤害。 《列子·说符篇》有一则关于放生的故事：赵简子是春秋末年晋国正卿，当时邯郸地方的百姓，每逢元旦都会捕捉鸠鸟，献给赵简子放生。百姓进献，赵简子总是欢喜地给予厚赏。 门客不明所以，问赵简子：“为什么百姓要进献鸠鸟呢？” 赵简子自鸣得意：“元……

为人处世要慈悲厚道，先要待人好，别人才会善待我们。 春秋时代，有一次宋国与郑国打仗。决战前夕，宋将华元特别准备羊肉慰劳部下，希望借此鼓舞士气。将士们人人都吃到羊肉羹，唯独替华元驾驭战车的车夫羊斟没有份。羊斟觉得很不公平，认为华元太不把他放在眼里，因此怀恨在心。 当郑、宋两军交战得很激烈时，华元命令车……

行菩萨道，是须应化世间，以慈悲喜舍的精神来关怀社会，关爱周遭人与事。 西门豹是战国时期魏国著名的政治家、军事家及水利家，一生为官清廉，心系百姓。初到邺县任职时，经常下乡巡视，一心关注人民的生活。他疑惑，此县为何人民稀少，田地荒芜，百业萧条，所到之处，尽是满眼荒凉？经过一番调查才知道，人民是为河伯娶妻……

心存慈悲，以正义行事，才是正道。 三茅祖师，为汉代修道成仙的茅盈、茅固与茅衷三兄弟，是道教茅山派的开山祖师。在三茅祖师的坐像中，年纪最轻的茅衷坐中间，大哥和二哥却分坐两旁，这是有典故的。 传说中，三兄弟相邀一起去修道。有天晚上，他们夜宿在一户年轻的寡妇家中。这户人家的男主人刚去世，留下嗷嗷待哺的小孩……

心存慈悲，因而能照顾到他人的处境，给予帮助，让人心安。 世称“书圣”的东晋书法家王羲之，曾经担任右军将军，因此后人称他为“王右军”。王羲之除了在书法上展现出卓越成就外，更是一个正义、率真的人：他在会稽任官期间，不忍百姓受饥荒的痛苦，因而开仓赈济贫民。 有一回，他经过一座石桥畔，看见一位白发老妇人在兜……

一个成功的领导者须德能兼备，为众谋福利，才使大众心悦诚服。 “文能附众，武能威敌”是春秋齐国宰相晏婴对司马穰苴的称赞。司马穰苴，是田完的后裔，曾于齐景公执政时，收复被晋、燕攻占的国土，而官拜大司马。 当时，晋、燕两国侵伐齐国，齐军溃败连连，齐景公忧心忡忡。宰相晏婴向景公举荐田穰苴：“穰苴虽然身份卑微……

若能念念皆善念，事事种好因，我们的人生将愈益富有。 某日，梁武帝微服出巡探访民情，行经市集，见一老者在卖橘子，特地上前欲向其购买。谁知道这老者头也不回，直说：“不卖！”武帝仍温和有礼的说：“卖给我吧！多少钱一斤都没关系。”老者仍然坚持：“不卖给你！”武帝心想，既然人家不卖，又何苦勉强，正准备掉头离开……

心中有他人，所以能包容，能承担，能喜舍，能清净，能生智能。 江都有一座“仙女庙”，汉晋以前叫“蔡家庄”，之所以改称“仙女庙”，历来有很多传说。有说与春秋时代伍子胥“闯昭关”有关，有说与三国时代赵子龙“长坂坡救阿斗”有关。 当时，赵子龙怀中抱着阿斗，拼战长坂坡。后来逃到江都时，后主阿斗刘禅，没有奶吃饿……

我的心就像这朵净莲一样高洁无染！ 五胡十六国时代，杀人魔王石勒、石虎兴兵作乱，一时祸乱连连、生灵涂炭。佛图澄大师为了救度众生，千里迢迢从西域到石勒、石虎的营帐，希望能教化这叔侄俩。 “你们要发发慈悲心，为天下的生灵着想，不要再滥杀无辜了。”佛图澄大师义正辞严地劝谏。石勒、石虎狡猾地说：“你要我们发慈……

看人、看事，都不能从表面下判断。 隋朝有位吏部侍郎叫薛道衡，一天他到钟山开善寺去参访，迎面走来一位小沙弥。薛道衡突然动了一念，想考考这位小沙弥，于是上前问道：“金刚为何怒目？菩萨为何低眉？”小沙弥不假思索立即回答：“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”意思是金刚圆睁双目，才能够降伏四魔……

这种勇气，就是大慈悲心的流露。 唐太宗平时很喜欢和担任吏部尚书的唐俭下棋。有次下棋时，唐俭不让太宗，太宗非常生气，马上把他贬去潭州当地方官。尽管如此，太宗仍然余怒未平，向尉迟敬德说：“唐俭太放肆了，我要杀掉他。你明天早朝时，替我作证，就说有人来投诉他的罪状。”尉迟敬德唯唯诺诺地答应了。 第二天，唐太……

想要千人头上坐，先在万人脚下行。 大唐王朝不但是我国历史上最富强的盛世，也是佛教的黄金时代。当时佛教已开展出大乘八大宗派，禅宗更形成了“一花开五叶”的繁荣局面。其中，沩仰宗的开山祖师沩山灵祐所作的《沩山警策》，被禅门列为“佛祖三经”之一。沩山禅师常告诫弟子，不要被外界假相所迷惑，他更发愿做水牯牛，服……

只要以愿力行善，心甘情愿为众服务，就算到地狱火坑去，依旧一心坦然，洒脱自在。 人称“赵州古佛”的赵州从谂禅师，以八十岁的高龄，因为对自己与学僧的对答，不尽满意，而留下“赵州八十犹行脚”的千古绝唱。有一则赵州禅师与信徒对答的公案，更在诙谐幽默的语言中，流露出他的大悲大智。 一位信徒问道：“像您这样有道……

心存慈悲，视众生的生命与自己一般尊贵。 “应以何身得度者，即现何身而为说法。”《普门品》中这一段经文，说明了菩萨应机教化，悲愿所及已超越对待，无有差别。《佛祖统纪》有一则观音化现度众的记载，更是佛心慈悲的流露。 唐文宗开成元年，一日，文宗皇帝食用蛤蜊，却始终打不开硬壳。文宗心有疑窦，于是设香案，焚香……

慈悲，能折服高傲，平息嗔怒，让好胜者心生畏惧，贪赃枉法者知道反省。 在中国历史上有“南天一柱”之称誉的冼夫人，出生高凉冼氏家族。冼氏家族世代为南越首领，部落十万余人。在这样的环境下，冼夫人从小就懂得行军用师之术，常以忠义平服众人。岭南地区能维持百余年安定的太平局势，与她的勇敢、善谋有很大的关系。 当……

顾虑他人的难堪，不扬己善，这种善行就是古人说的“积德”。 钱若水是宋代河南新安人，在太宗雍熙年间考中进士。他担任同州推官时，有人报案说他们在一户富家为婢的女儿失踪了，请求查明。知府受理后，就将案子委托录事参军办理。这位参军以前曾向那富人求助，没有如愿，怀恨在心，接到此案，未查明真相，就判决富人父子合……

心存慈悲，心能容人，不但化解他人的难处，也为彼此留一点转身退步的空间。 平时我们受到委屈、伤害与误会，是急于反击、解释，忙着讨回公道、争一口气呢，还是不与人计较，付之一笑呢？ 宋代的石曼卿学士，有一次出游报宁寺，侍从不小心使马受到惊吓，坐在马背上的石曼卿因此摔了下来。随从大骂侍从粗心大意，石曼卿却温……

诸佛以仁为三界上宝，宁殒躯命，不去仁道。 明太祖朱元璋的马皇后聪明善良，深得太祖的敬服。朱元璋曾与谋士刘伯温在元宵夜私访京城，在灯会上看到一幅谜面，画着一双大脚的妇人，抱着大西瓜，模样十分逗趣，却不解其意，问刘伯温：“这个谜面所指何意？”刘伯温答道：“淮西大脚妇人。”朱元璋问：“指的是谁？”刘伯温笑……

“知人、育人、用人、留人”，这是身为领导者应当具备的识能。 明代的屠枰石先生，担任湖州巡按时，一些小人耳闻他执法不苟且的作风，就到处探听文人秀才的过失，希望借此巴结他，博得小利与爱顾。 有个秀才在妓院过夜，当地保甲获知消息，便将秀才连同妓女押到署门。大堂上，保甲跪在地上大呼两人的罪状，屠枰石却从容自……

以慈悲心对人，能够息贪止嗔、消弭争斗，让人间吉祥安乐。 “众生皆畏死，无不惧刀杖。”在侵犯别人，吃众生肉，以钓鱼钓虾、玩弄小昆虫取乐时，是否能立场互换，试着想想对方的心情感受？试着想想在死亡和痛苦面前，谁能不忧惧恐慌？ 清雍正时，有位大将军名叫年羹尧，骁勇善战，在边陲为清朝立下赫赫功绩。一次，年羹尧……

学习吃亏，学习承担，学习慈悲待人。 我们常常祝福别人“吉祥如意”、“自在吉祥”、“新春吉祥”……吉祥有平安、顺心、圆满的涵义。如何能吉祥呢？《法句经》认为，待人以慈悲，便能获致吉祥：“一切为天下，建立大慈悲，修仁安众生，是为最吉祥。” 多年前，慧龙法师从寿山寺驾了一部“小山富”汽车回佛光山，在崎岖难……

多一分慈悲心，多一些柔软语。 心定法师刚接任佛光山寺的住持不久，他告诉我一件事： 有一天药石后，他在大雄宝殿前面一面念佛一面经行。忽然看见一位老太太气喘吁吁地，从成佛大道跑到大雄宝殿门口想要进去，但是殿堂已经关闭，铁门深锁。 看她着急的样子，心定法师就上前去关心。老太太说：“我三年前到这里来许了一个……

只要是肯施予慈爱的人，都能作天下人的父母。 我常鼓励大家，我们宁可失去世间上的一切，也不能失去慈悲心。为什么呢？从我一位徒众依宏法师身上，可以了解个中意义与道理。 依宏法师随我出家二十多年，是一位老实办道的修行人。记得过去我在佛光山刚刚开办大慈育幼院时，十分缺乏人手，天性慈悯的她自愿前去照顾小孩。 ……

孝养父母是每一个人应尽的责任。 依空法师的父亲张来福老先生是一位中医师，因为女儿来山出家，所以偶尔也会上山小住。 有一年，他来山上挂单在朝山会馆，我担心工作人员是否招待亲切，于是问依空：“父亲住得习惯吗？饮食合胃口吗？” 依空说她父亲因为长年胃疾，三十年来不能进食五谷杂粮，只能喝花生汤，因此这几天她……

转迷为悟、转邪为正、转恶为善，将我们所拥有的好的一半，去改变那坏的一半。 有人认为佛光山很大，常常抓到毒蛇就拿到佛光山来放生，不仅让人觉得不可思议，也曲解了放生的真正意义。 这当中发生过一件趣事：一天清晨，心定法师做完早课，回到寮房准备换长衫。一打开衣橱，咦！角落里怎么多了一堆东西？打开电灯，定睛一……

无嗔的面容最美丽。 有一个女孩子神情悲伤地站在江边，过了一会儿就跳下河里去了。投河自尽的女孩刚好被一个路过的老和尚救了起来。 老和尚把她带到寺院里面开导她：“小姑娘，上天给予我们人有两个生命，一个是自私的生命，只想到自己：我要有钱，我要有爱情，我要很顺利，我要富贵荣华，凡事只是自私地想到自己。你刚才……

真正的慈悲，是对每一个众生恭敬，没有净秽好恶的分别。 话说四五十年前，在大陆时，寺院里我认识了一位悦西法师。他以念佛为修持法门，表示欢喜西方极乐世界。他是中年出家，我知道他一段出家前的故事。 出家前的悦西法师，俗姓王，是个信佛虔诚的居士，在寺院中打扫、挑水、砍柴，做种种事务，人勤劳又发心，因此得到全……

凡夫的心用几个铜钱去计量，圣贤的心则以无尽的因缘去爱惜。 雪峰禅师和同伴三人出外传道。一天黄昏里，他们走在河边，眼看着天色慢慢地暗下来，彼此商讨着今晚要到哪里投宿。其中一个人发现前方有炊烟升起，料想上游必定有住家，于是三个人沿着河岸往前走。忽然水面上漂来一片青青的菜叶，雪峰禅师一看，心中不悦，向同伴……

给人慈悲，帮助他人，自己不但不会少什么，反能得到欢喜、得到快乐。 六十余岁的单身老人沈政豪，随着观光团至澳洲游览，不料心脏病发，客死异乡，无人处理后事。旅居澳洲的佛光会会员陈有德居士得知此事，基于同胞之爱，主动出面协助，将沈老先生的遗体收殓入棺，并且邀集佛光会会员一同前往助念佛号。陈居士好不容易联络……

每天晚上，空出一个时间，静心地看看自己“像不像个人”。 台湾体育风气很盛行，尤其是棒球运动，从“少棒”、“青少棒”、“成棒”，到“职棒”，喜爱棒球的人越来越多。 过去曾有一个棒球场上的笑话：有些群众观看球赛时，每当投手投了四坏球，立刻表示不满，齐喊：“换投手！换投手！”捕手漏接时，又是一阵大叫：“换……

满人所愿、给人欢喜，或许在我们认为只是尽一点绵薄之力，然而在对方来说却是万分的欢喜与温暖。 在屏东县东港有一个蔡姓人家，大女儿高中一毕业，怀着满腔为教热忱，不顾双亲反对，毅然随我出家，法名满维；接着二女儿也起而效仿，承担如来家业，法名觉宽。记得当年她父亲有如惊涛骇浪般地愤怒，扬言将诉诸法律，并且不惜……

对自己的人生，何不以慈悲善美的颜料，把它画得动人心弦呢？ 袁维刚驾车南下，准备到佛光山参加朝山，无奈在三义碰上塞车。半个钟头了，还不见动静，扭开收音机，广播员正以急促的声调报道路况，原来不远处发生连环大车祸，十几部车子追撞在一起。他本能地想到：“一定伤亡惨重！”于是将车上的急救用具放在朝山袋里，往身……

爱心是最大的动力。 曾经有一个原来美满和谐的家庭，因为父亲有了外遇经常不回家，甚至最后放弃了这个家。母亲不得已就担起教育儿女的责任，白天为清洁队工作，晚上做苦工、替别人家洗衣服，赚钱替儿女缴学费。几年后儿女大学毕业了，在家里举行庆功宴。谈话中，忽然话题谈到父亲，孩子们一致痛恨这个没有责任心的父亲，对……

孝养自己的父母，更应该孝养全天下的父母；爱护自己子女，更应该做天下儿童的保护者。 台湾省羽毛工会前总干事赵茂林先生，虽是一个在家信徒，但精通佛学，法器、诵经，甚至于拜忏、放焰口统统都会，这等于拥有异能。他不仅有这许多长处，而且很慈悲、很发心。早期曾到监狱里去，用佛法安抚受刑人，也在台北监狱讲佛法，一……

时时刻刻为儿女含辛茹苦，受尽人间艰苦的母亲就是活观音。 有一位杀猪的屠夫对母亲忤逆不孝，常生气起来，恶口叱责母亲。屠夫虽然不孝，对观世音菩萨的信仰倒是有几分虔诚。一次他跟着进香团，到南海普陀山朝拜观世音菩萨。他听说普陀山的梵音洞，常常有菩萨现身，他四处找寻，却不见菩萨的踪影。 屠夫十分失望，心里想：……

不只是贪图、希望别人给我，而是欢喜给人。 记得在我幼小的时候，我们居住的农村较落后，晚上没有什么消遣，就是听听大人讲讲故事。一个寒冬的夜晚，家人围炉闲话，有个大人说到一位老公公居住在深山里，孤独一人，无儿无女，生活没有亲人照顾，只好每天看着日出日落，每个夜晚听虫鸣风吹过日子…… 在我幼小的心灵中，听……

连动物都知道回馈父母，反观人类，兄弟姐妹为了争夺财产，伤透父母心，岂不可悲可悔！ 有个年轻人与女朋友的感情，如胶似漆。青年就向女方提出：“我们结婚，你嫁给我，做我的妻子吧！”“你要娶我，你以什么聘礼来给我呢？”“只要我有的，你要什么我都给你。”女方知道他是个有名的孝子，对母亲百依百顺，她想知道在他的……

古人有怜蛾不点灯，为鼠留余饭，慈悲爱物，必有善美的感召。 有个姓方的人家，非常乐善好施，是村里人人交相称赞的大慈善家，尤其方家的老太太更是大慈大悲，不但照顾贫困老病，而且叮咛厨房工作的男女老幼，不可以把热的水、热的汤，倒弃在水沟里，伤害无辜的生灵。 有一年，方家的大儿子到远方去经商，返乡时带一个男长……

给人方便欢乐，也丰富了自己生命的内涵。 母亲过世的时候，我写了一篇追悼的文章，并于《讲义》杂志发表，题目就叫做《母亲，大家的老奶奶》。 有些人不明白，为什么称呼“大家的老奶奶”？是因为母亲九十五岁高龄，还是因为我的徒众称她为“老奶奶”呢？“大家的老奶奶”是有一个来由的。 早年，在大陆时，我家生活清苦……

只想到自己的需要、自己的理念，也是一种执着。 在我九十五岁的老母亲刚往生时，我的徒弟、兄弟和一些侄儿晚辈们，常常准备极为丰盛的供菜祭拜。有一天，我问弟弟和侄儿们： “母亲在世的时候，最喜欢吃什么？” “她最喜欢吃稀饭和豆腐乳！” “为什么你们现在不给她稀饭和豆腐乳呢？每天弄这么多的饭菜，我和她相处多……

爱是伟大的，牺牲也是伟大的。 别人吃过的剩菜，大部分人都不喜欢吃。也有人爱惜物力，惜福吃了；或者基于体谅别人的慈心，新鲜菜供人食用，剩菜自己吞下。 饭桌上，有一个家庭主妇，每次用餐都请丈夫先食用，丈夫体贴地说：“一起来吃。”“你吃啦！你吃啦！”“我吃了，你就只能吃这些剩菜啦！”“我就是喜欢吃剩菜。”……

老师者，并非学问多好，能力多强，而是一种敬称，一种心甘情愿、出自真心的尊敬。 有一年，佛光山举办世界佛学会考，承蒙各地善心人士发心协助，活动举办得相当成功，广受各界回响。这次的会考有一个特色，即是以漫画考试的方式进行。家住宜兰的李先生对这次会考贡献极大，他虽然只有小学毕业，没有读过什么书，但是他认为……

让天下父母皆能颐养天年，无忧无恼。 二十多年前，有一个护专毕业的小姐，发心在佛光山出家。出家后也发挥自身所学，参与云水医院，送医疗到偏远地区，真可谓闻声救苦。有一天，她对我说：“父亲有病在身，兄弟姐妹都已成家立业，没有人能够照顾，是否能让父亲住到佛光精舍疗养，由我就近照顾？”我也应她所愿，让她一尽做……

心，可以成就光明炯炯的道场，也可以是刀器兵杖、烽火漫漫的战场。 一位女施主仰慕某寺的住持，她听说此人很有道德、修行。有一天，她终于亲见到这位住持和尚，彼此相谈甚欢。然而，就在双方结束谈话后，住持却发现女施主忘记把一个瓦罐子带走，心想：真是糊涂！怎么把骨灰罐都留下来？于是赶快把他供在灵堂，摆上香花灯烛……

有慈悲心，有人情味，至情至义，便是人间菩萨。 有一位非常护持佛法的老婆婆，供养一位禅师参禅修道，一供养就是二十年。有一天，老婆婆想知道这个禅师的修行如何，就叫她长得非常漂亮的孙女送饭去给禅师，并吩咐孙女，当饭菜送到时，就一把抱住禅师，看禅师说了什么话，回去告诉她。 孙女到禅师的住处，依照祖母的吩咐，……

远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。 过去，在一座深山的寺院里，住着十八位修行人。由于生活上的事务非常繁琐，于是大家决定推选一位做首领，来打理日常生活，护持其他十七人修道。 推选出的首领舍己为众服务，十年如一日。多年后，其他的十七人因他的护持而悟道，终于证得罗汉，大家满怀感恩地对首领说：……

唯有爱才是凝聚家庭的力量。 天下父母对于子女的爱是无私的，只有付出，不求回报。然而，现代社会孝顺的风气愈来愈薄弱，反倒是父母对子女的关怀，仍然历久不变。现在社会上有很多的老父老母，不但年轻的时候抚养自己的儿女，及至年老，儿女成家立业了，还要代为照顾孙子，好让儿女安心上班赚钱；甚至现代年轻人主张“不立……

感恩的人生才懂得付出，在付出当中广结善缘，在结缘当中活出生命的善美与富贵。 “三湘才子”张剑芬居士，曾经荣膺高等考试榜首，十九岁就当上县长。来到台湾后，担任台湾银行襄理，工于书法，诗词艺文绝佳，经常应邀为佛教撰序作诗，拟写碑铭对联，如佛光山大雄宝殿前的对联：“兜率娑婆去来不动金刚座；琉璃安养左右同尊……

对于一切的辛苦与磨难，我都能甘之如饴。 我一生于佛教安身立命，有件事令我受惠颇深。 十二岁跟随志开上人出家，师父对我的管教非常严格。当时，他不仅是栖霞山寺的方丈，同时担任栖霞律学院院长，我虽是师父唯一的入室弟子，但平日会面、讲话的机会甚少，不仅对他感觉有距离，更是敬畏十分。 十七八岁那年秋天我得了疟……

不管过去如何，只要有心，希望在未来。 对于儿女离家出走，父母虽然挂念、担忧，但孩子回家了，就不需再追问和责怪。有些员工或学生，不请假外出一段时间，一旦回来了，就不必斥责和追究，因为回来就好。 有些年轻人，在家庭、社会上遇到挫折、失意等生活的瓶颈时，或是对于人生有疑惑时，往往会到佛门来。是什么原因呢？……

人生在世，让我们觉得活得有意义的，大多是人与人之间的真心相待。 慧龙法师生性慈悲，乐于助人，多年前他被奉派到宜兰雷音寺做住持。一次，寺里扩大举行弥陀佛七，很多信徒特地从各地赶来参加。七天的法会结束后，他在门外送信徒离开，待人潮散尽，忽见门口多了一部汽车，却苦等不到车主，几天下来，还是不见任何人来将汽……

朋友是老的好，人情道义也是老的好，因为念旧让人知感恩。 一九六五年，我在高雄寿山寺开办寿山佛学院，常常需要接送老师、运送货物、讲经说法，每次叫车费用都很贵，于是决定买一辆车子代步，以便四处弘法。 当时的台湾民智未开，对出家人尤其抱有偏见，出家人即使骑单车、戴手表、用钢笔，都会受到批评议论，因此当我提……

只要自觉心安，东西南北都好。 过去的社会，思想观念比较封闭、守旧，致使有些青年男女为了争取婚姻的自由，反抗“父母之命”、“媒妁之言”的旧式婚姻，而离家出走或殉情。渐渐的社会开明，婚姻的观念较为进步，又出现为了信仰而抗争的问题。 佛教对青年出家是有规范的。青年男女出家前，必须住在寺院两年以上，一方面为……

有了和，还要有爱，才能过一个有情有义的人间生活。 佛光山不二门前有一个放生池，池子的中间有一座小岛，小岛上供奉了一尊观世音菩萨，也立了一块碑，碑上写了“和爱岛”三个字，有和平慈爱的意思。 观音放生池是纪念高雄一位老太太，人称“爱姑”的优婆夷微和。她不但生前热心赞助放生池的工程，临终时将全部遗产三万元……

以爱为基础，才能人我一如。 人情淡薄的现代社会，衍生出很多人的防卫心理，冷淡的表情，还有冷眼旁观的心态与行为。然而，人事的和谐却是生存于世一个重要的因素，以佛教的立场来说，人与人之间互有因缘关系，唯有良性的互动，才能共创和谐的人生和社会。 有一个故事值得大家借鉴：有一户人家，家里失火，屋顶上冒着浓浓……

是富是贫，是长寿是短命，但看我们的心念善恶与行为造作。 社会上常有人对自己的前途迷茫，对命运没有把握，而求助看相算命。其实命运操之在我，一念善心，能消除罪业；一念慈悲，能增加功德，只要积极行善就能改变我们的命运、前途，《杂宝藏经》有一则“沙弥救蚁子”的故事，即在阐明这个道理。 有一个小沙弥从小离开父……

过分溺爱，容易养成子女骄慢放纵的习性，分不清是非善恶的能力。 过去有个年轻人手脚不干净，犯了抢劫的罪行，终于自食恶果落入法网，被判处死刑。在执行前法官问他：“你还有什么遗言吗？”年轻人说：“我希望能见到我母亲最后一面。”法官心想，这是人之常情，因此应允年轻人的要求。执行前，年轻人的母亲匆匆赶来，看到……

殊不知今日小小的恶行，往往是日后犯罪的因子。 小时候，我很欢喜小动物，对它们更是特别爱护。 有一次，我用家人给我的压岁钱买了两只刚孵化的小鸡，一只黑一只白，甚是可爱。哪里知道，其中一只小鸡到处乱跑，遇到下雨天，羽毛都被淋湿了。当时自己年纪小，不懂事，心想灶里的灰烬还有些热度，想借着热气把它的羽毛烘干……

倘若心怀成见，就将错失一段良缘。 台北有一位医生，受邀到英国伦敦参加一个医学会议，他买好了机票，要先到香港转机，航空公司都给他排好了机位，结果时间到了却没有去搭飞机，在桃园机场等着送行的朋友觉得奇怪，打电话也查不到人，为什么呢？ 原来他在赴飞机场的路上遇到一起车祸，一位少女受伤流血不止，情况危急，他……

我当普为一切众生备受众苦。 佛光山自开山以来，曾经举办过多次大专佛学夏令营，大概属一九七〇年的那一期最叫我难忘。 活动前夕，学员三百人都已经报到了，晚上抽水马达却临时故障，我指示当家师傅找人修理，一直到深夜近一点仍未修好，工人说：“我回去凤山找一个零件再来。”我即请当家师傅陪他去。等他们回来，当家师……

真正的慈悲，是没有界限，也无分别的。 慈悲行，有所谓有缘的慈悲与无缘的慈悲。有缘的慈悲就是对父母、儿女、亲戚、朋友、同学等，彼此有因缘，有过交流者，当遇到困难时，慈悲予以帮助；对不相识，没有亲戚关系，甚至身份、国家、种族不同者，在受苦受难时，我们生起慈悲心，给予协助，便是无缘的慈悲。有缘的慈悲容易做……

人的一生对自己不要挂念太多，应该挂念大众的利益。 记得一九九五年四月，我因心肌梗塞在荣民总医院接受心脏手术，医生事先嘱咐我：“这是一个长达八小时以上的大手术。”我听了心中竟无一点挂念，反倒是一早在手术房前等候的徒众，个个忧心忡忡，面有愁容。我不忍他们在外头长时间等候的辛苦，催促他们赶快回去，并安慰：……

培养“无缘大慈，同体大悲”的为众精神，也就是尊重生命、共存共荣。 笃信佛教的郑先生，为人乐善好施，平日公余之暇，都会到别人家里收剩饭剩菜，再带回家放进厨余桶。蓄积到一定的量，便将这些剩饭剩菜，用小卡车运出去。如此日复一日，风雨无阻。一段时间后，隔壁邻居对他的行径生起疑惑：“他把这许多剩饭剩菜载到哪里……

慈悲的教化胜于一切。 有一位安养比丘尼，住在一座寺院，平时待人慈悲，因此赢得大家的恭敬。一天夜里，有个小偷潜进屋内盗窃，翻箱倒柜都找不到值钱的东西，只好将安养比丘尼仅有的棉被给偷走了。安养比丘尼在寝息间忽然觉得身体寒冷，醒来后才发现棉被不见了，只好以纸张盖在身上取暖。 小偷在匆忙逃走之际，不慎被一块……

莲花出污泥而不染，具有一种清净无染的本质。 一般人见面打招呼，不外乎点头敬礼、鞠躬握手、嘘寒问暖，以表示敬意和慰问之情。在国际佛光会成立之初，针对佛光会员彼此见面时的问候方式，大家开会决议以“莲花掌”相互为礼，相互祈福。自从“莲花掌”广为推行之后，不仅促进佛光会员之间的互动与情谊，也产生不少妙因善缘……

念佛便是念自心，念佛更要念出慈悲心。 有个庵主念佛二十年，一直盼望能够亲见阿弥陀佛，验证自己的修行。有一天晚上，终于梦见极乐世界的菩萨告诉他：“你对阿弥陀佛的虔诚已胜过一般人，因此，阿弥陀佛托我转告你，明天他会亲自拜访你。” 醒来后，庵主更是恳切念佛，他端坐佛前，口中佛号不断，虔诚恭候阿弥陀佛圣驾的……

人和人之间，人和生物之间，只有“爱”才能解决问题。 慈惠法师的父亲张辉水老先生博学多闻，以持诵《金刚经》为日课。四十年前的台湾，鼠患猖獗，他家里的家具都被啃噬得坑坑洞洞。张老先生心生一计，在屋里的各个角落放置捕鼠器。果真老鼠一一落入陷阱之中。这些到处肆虐习惯的鼠辈们，一被关进笼子里，跑啊！跳啊！一刻……

只需一点用心，给予一点因缘与关爱，都会是他们心中的和风冬阳。 一九三七年，日本全面侵华战争开始，我那时才十岁。次年，家父在经商途中与家人突然失去联系，我曾经随母四处寻父未果，失怙的阴影始终笼罩在我幼小的心田里，挥之不去。 十六岁那年，我将思父之情宣泄在作文簿上，题目为“一封无法投递的信”。当时任教国……

感情，没有所谓的好或不好，全然在于我们如何处之。 过去，我有一位出家众同学，人长得相当庄严，却也因此招来许多情爱的考验。曾经有位年轻的女士热烈地追求他，不时以写信、送礼表达爱意。幸好我这位同学向道心很强，巧妙地将这份关怀、爱慕给淡化了，甚至为了远离她，不得已前往别处发展。然而，他对那位女士却始终感到……

“热闹的慈悲”容易做，“寂寞的慈悲”却不容易。 人间要能融和，世界要能和平，就要以慈悲待人。慈悲，有“无缘的慈悲”和“有缘的慈悲”。对于亲人、朋友，自然会多付出一些关爱，这是“有缘的慈悲”。但是，这样的慈悲并不少见。倘若对一个不认识的人，仍然能够雪中送炭、济困解危，如此才是做到“无缘的慈悲”。 另外……

超越爱恨情仇的二元对立，心纳一切众生，便能在娑婆世界里任意悠游。 一个中学生下课回家，嘟着嘴向爸爸说：“我们班上有个男生真讨厌，喜欢吃女生豆腐。”爸爸边看着新闻，边听着女儿发牢骚。 隔天，中学生回到家，又是嘟着嘴向爸爸抱怨：“我们班上有个男生真讨厌，喜欢捉弄我们女生。”爸爸还是边看着新闻，边听女儿说……

人和野兽的分别不在于形体，而在于有道德、知廉耻、讲信义，能分辨是非善恶、有慈悲恻隐之心。 我在一本书里曾经翻到一则俏皮话，颇有意味。 小说家写道：狐狸炼成精灵，就可以变成人样。 深山僻远处，有一只野狐很相信这种说法。在长达两千年的时间里，它日夜勤苦修炼，还是不能变成人形。一天，野狐偶尔进城，看见有个……

以慈眼抚视众生，是佛菩萨的大悲愿。 长年饥荒，让村庄的人们饥渴难忍，内心恶魔慢慢将良善吞噬。他们早已忘却慈悲道德为何物，想要活下去的冲动，让他们开始食人肉。 村庄住有三兄弟，决定逃离村庄，到他处寻找食物。翻山越岭，好不容易来到邻村求食，但些许的食物只够三兄弟维持几天。眼看就要吃完了，大哥与二哥商量：……

肚量有多大，事业就有多大。 有一天，一只长有尾巴的水族，无意之间冒犯了龙王，于是龙王在盛怒之下，向所有的水族们下了一道命令： “所有的水族们听好了！凡是你们带有尾巴的，都必须处以死刑，什么人来求情都没有用。” 这时候，几乎大半的水族类，一听到了这个坏消息，个个抱头痛哭，怨怪自己为什么要长尾巴。 这时……