中国古代文化源远流长，典籍著作浩如烟海，种类繁多。这些著作皆含义深刻，内容精辟，值得我们现代人深切体会和仔细玩味。说到这其中的著作，就不能不提及被世人誉为“旷世奇书”的《孙子兵法》。 《孙子兵法》闪耀着朴素的唯物主义和辩证思想的光辉，理论精深，思维精密，法则精妙，具有普遍而长远的指导意义。它既是中国……

孙子曰：兵[1]者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经[2]之以五事，校[3]之以计而索[4]其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上[5]同意[6]也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳[7]、寒暑[8]、时制[9]也。地者，远近、险易、广狭、死生也。……

孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷[1]，革车[2]千乘，带甲[3]十万，千里馈粮[4]，则内外之费，宾客之用，胶漆之材[5]，车甲之奉[6]，日费千金[7]，然后十万之师举矣。 其[8]用战也胜，久则钝兵挫锐[9]，攻城则力屈，久暴师则国用不足[10]。夫钝兵挫锐，屈力[11]殚货[12]，则诸侯乘其弊……

孙子曰：凡用兵之法，全国[1]为上，破国[2]次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之[3]。是故百战百胜，非善之善者也[4]；不战而屈[5]人之兵，善之善者也。 故上兵[6]伐谋[7]，其次伐交[8]，其次伐兵[9]，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹辒……

孙子曰：昔[1]之善战者，先为不可胜[2]，以待敌之可胜[3]。不可胜在[4]己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜[5]。故曰：胜可知而不可为[6]。 不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足[7]，攻则有余[8]。善守者，藏于九地之下[9]；善攻者，动于九天之上[10]；故能自保而全胜……

孙子曰：凡治众[1]如治寡，分数[2]是也；斗众[3]如斗寡，形名[4]是也；三军之众，可使必受敌[5]而无败者，奇正[6]是也；兵之所加，如以投卵者[7]，虚实[8]是也。 凡战者，以正合[9]，以奇胜[10]。故善出奇者[11]，无穷如天地，不竭如江河[12]。终而复始，日月是也；死而复生，四时……

孙子曰：凡先处战地而待敌者佚[1]，后处战地而趋战者劳[2]。故善战者，致人而不致于人[3]。能使敌人自至者，利之也[4]；能使敌人不得至者，害之也[5]。故敌佚能劳之[6]，饱能饥之[7]，安能动之[8]。 出其所不趋[9]，趋其所不意[10]。行千里而不劳者，行于无人之地也[11]；攻而必取者，……

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众[1]，交和而舍[2]，莫难于军争[3]。军争之难者，以迂为直[4]，以患为利[5]。故迂其途，而诱之以利[6]，后人发，先人至[7]，此知迂直之计者也。 故军争为利，军争为危[8]。举军而争利，则不及[9]；委军而争利，则辎重捐[10]。是故卷甲而趋[11]……

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍[1]，衢地交合[2]，绝地无留[3]，围地则谋[4]，死地则战[5]。涂有所不由[6]，军有所不击[7]，城有所不攻[8]，地有所不争，君命有所不受[9]。 故将通于九变之地利者[10]，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵……

孙子曰：凡处军、相敌：绝山依谷[1]，视生处高[2]，战隆无登[3]，此处山之军也。绝水必远水[4]；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之[5]，利；欲战者，无附于水而迎客[6]；视生处高，无迎水流[7]，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留[8]；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树[9]，此处斥泽……

孙子曰：地形有通[1]者，有挂[2]者，有支[3]者，有隘[4]者，有险[5]者，有远[6]者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳[7]，利粮道[8]，以战则利。可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我[……

孙子曰：用兵之法，有散地[1]，有轻地[2]，有争地[3]，有交地[4]，有衢地[5]，有重地[6]，有圮地[7]，有围地[8]，有死地[9]。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属[10]，先至而得天下之众者，为衢地……

孙子曰：凡火攻有五：一曰火人[1]，二曰火积[2]，三曰火辎[3]，四曰火库[4]，五曰火队[5]。行火必有因[6]，烟火必素具[7]。发火有时，起火有日[8]。时者，天之燥也[9]；日者，月在箕、壁、翼、轸[10]也；凡此四宿者，风起之日也。 凡火攻，必因五火之变而应之[11]。火发于内[12]，……

孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉[1]，日费千金；内外骚动[2]，怠于道路[3]，不得操事者七十万家[4]。相守数年[5]，以争一日之胜，而爱爵禄百金[6]，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐[7]也，非胜之主[8]也。故明君贤将，所以动而胜人[9]，成功出于众者，先知也……